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Archive for 2008 年 05 月

既然談到捐款人的心態有二(參考:關於慈善行為的小想法),一個在乎災民的捐款人在選擇慈善團體的時候,也會特別謹慎,因為他在乎的是他捐的錢真正能夠幫助災民多少,他會關心慈善團體用錢的效率,就像選擇基金時,我們會選擇獲利率高而費用率低的基金,選擇慈善團體的時候應該也是這樣! (繼續閱讀…)

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緬甸風災和中國四川大地震後,最近在街頭上常能看到慈善團體的募款活動。

捐款人的心態大致上有二:一種人真正在乎災民;另一種人在乎的不是災民,而是他們自己。一個小測驗:你在這次募款活動的捐款對象為誰? 1)中國災民 2)緬甸災民 3)以上皆是。倘若你的答案為(3)以上皆是,那麼我相信你是第二種人。 (繼續閱讀…)

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今天在古老師的賽局論課程,討論到「養兒防老」現象。養兒防老是個很有趣的現象,因為他不僅僅存在中華文化,在西方文化中也相當普遍。然而,「養兒防老」建立在父母相信子女會在他們年紀大時奉養他們的前提上,而這個信任本身非常薄弱—你如何期待你先投入資源給子女,他們長大後,不會「捲款潛逃」(享受到父母親投入的資源,卻不回饋給父母)呢?

老師先讓同學們提出自己的看法,並一一檢視其解釋性。 (繼續閱讀…)

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Will you forgive your spouse if s/he has an affair with another man/woman and wanna come back to you?

The answers to this question vary greatly in the society. Some will forgive him/her once. Others will never forgive even for the very first time. Still others will always forgive him/her because love is blind. However, if you care about te maintenance of a long-term relationship with your partner, it is highly recommended that you should let him/her know beforehand that our love will never be the same once s/he has an affair. Here is the reason why. (繼續閱讀…)

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台灣的大眾運輸工具有一種特殊的座位稱為「博愛座」(Priority Seat)。一般而言,年紀大的長者、孕婦及行動不便的旅客有優先使用的權利,但是在這個許多教育家口中「道德淪喪」的時代,博愛座是否達到它原本設計的效果呢?

昨天下班回家,上了公車,整輛公車的位子幾乎已經坐滿,只剩下一個博愛座,猶豫再三,我決定讓他空下來。

不久,上來一位年輕的女士,看到全車只剩下一個座位,二話不說便坐下去。後來,陸陸續續上來一些年長的乘客,他都無動於衷。在司機幻想自己在開戰車的公車上,讓步履蹣跚、白髮蒼蒼的老先生、老太太們吃力地握著他椅背上的握把,卻不曾有一絲憐憫浮現。

記得在德國,似乎不曾看過大眾運輸系統上有所謂的「博愛座」,所有的座位只要有心,都是博愛座。 (繼續閱讀…)

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Mingsen told me about this friend of his the other night. This friend of his is an award winning poet, who is skeptical of rationality’s ability to understand sensualities (not too sure if i am using the right term), such, poem, painting, humor and other sensibilities. By rationality, I mean “the quality of being consistent with or based on logic“, i also mean reason and science. (繼續閱讀…)

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今天早上出門,不小心忘記帶老媽求給我的護身符,心理上突然覺得似乎少了一點保障。台灣的信仰中,求護身符保平安是相當常見的現象,但是護身符究竟有沒有效果呢?以下是我的推理過程:

首先,假設護身符確實有保平安的功效(嚴謹一點說,給定帶護身符的人相同的行為,帶護身符時發生意外的機率較不帶護身符時為低),換句話說,當阿森帶護身符的時候,他從事高風險行為(比如:趁紅燈穿越紹興南街)的價格比較低。 (繼續閱讀…)

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